04.3.1.1.2. „Dziady” jako całość - studia, artykuły, przyczynki

  1. G. Sand (właśc. Aurora Dudevant), Szkic o dramacie fantastycznym. Goethe - Byron - Mickiewicz
  2. G. Sand (właśc. Aurora Dudevant), Essai sur le drame fantastique: Goethe, Byron, Mickiewicz
  3. J. Turczyński, Rozbiór dzieł Adama Mickiewicza. Zeszyt. 1-3
  4. A. Kosiba, Odczyt o „Dziadach” Mickiewicza miany w Tarnopolu w rocznicę zgonu A. Mickiewicza
  5. G.M.C. Brandes, O poezji polskiej w XIX stuleciu. Trzy odczyty, tł. z duń. J. S. [J. Szebeko]
  6. J. Adamski (pseud. Prawdosław), Romantycyzm i filozofia w „Dziadach”
  7. A. Jensen, Mickiewicz' „Dödsfesten”. En litterär studie
  8. M. Żmigrodzki, Faust i Gustaw-Konrad
  9. J. Kallenbach, Tło obrzędowe „Dziadów”. Studium porównawcze
  10. W. Mickiewicz, Tomasz Zan w więzieniu
  11. J. Kallenbach, O genezie „Dziadów”
  12. M. Nikol'skij, ”Dedy” Mickeviča (Pominki). Kritičeskij očerk
  13. K. Gąsiorowski, Kilka słów z powodu myśli przewodniej i architektoniki „Dziadów” Mickiewiczowskich
  14. Z. Wasilewski, Nowy Konrad
  15. K.D. Bal'mont (Balmont), Flejty iz čelovečeskih kostej (Slavânskaâ duša tekuŝego mgnoven'â)
  16. M. Żmigrodzki, Gustaw Konrad Mickiewicza i Faust Goethego
  17. W. Jankowski, Kilka notatek o Mickiewiczu. Oda Horacego w IV części „Dziadów”. Kapral z celi bazyliańskiej. Dolina kowieńska. Ukradziona ballada. Pierwotna postać „Dziadów” wileńsko-kowieńskich
  18. S. Fischer, ”Dziady” jako obraz rozwoju ducha A. Mickiewicza
  19. S. Schneider, Motyw „rusalny” w poezji polskiej (”Balladyna”, „Beniowski”, „Dziady”, „Wesele”)
  20. A. Niemojewski, Sny w „Dziadach”
  21. A. Macko, Teologia w „Dziadach” Mickiewicza
  22. W. Borowy, ”Dziady” a magnetyzm i teozofia
  23. C. Jellenta (właśc. Napoleon Hirszband), ”Dziady” Mickiewicza
  24. J. Kleiner, Przemiany koncepcji dantejskiej w Polsce
  25. A. Niemojewski, Widma
  26. W. Borowy, Zagadkowość w kompozycji „Dziadów” i próba jej wyjaśnienia
  27. J. Zachariewicz, A. Mickiewicz, Polska i Stany Zjednoczone Ameryki
  28. J. Tuwim, ”Dziady” i dzieciństwo
  29. S. Kolbuszewski, ”Dziady” i dzień dzisiejszy. Przed jutrzejszą premierą
  30. W. Noskowski, ”Dziady” i zjawy
  31. W. Noskowski, Konrad i Kordian
  32. P. Grebiennikow, O zasadniczej idei „Dziadów”
  33. J. Łytkowski, Idea pracy narodowej w „Dziadach” A. Mickiewicza
  34. Z. Wasilewski, A. Mickiewicz. Dziady
  35. C. Stoińska, Religijność Mickiewicza
  36. . Nieznany, Mickiewicz w świetle demonologii
  37. W. Bruchnalski, Setna rocznica „Dziadów”
  38. S. Zetowski, O muzykę do „Dziadów” Mickiewicza
  39. H. Życzyński, O pojmowaniu „Dziadów”
  40. T. Sokołowski, Dzieje „Dziadów”
  41. S. Ščiplieva, Wstęp
  42. S. Skwarczyńska, Struktura świata poetyckiego w „Dziadach” Mickiewicza
  43. T. Kudliński, Odrodzenie teatru
  44. W. Kubacki, Kilka uwag o satyrze w „Dziadach”
  45. K.N. Deržavin, ”Dzâdy”
  46. I.C. Chiţimia (Chitimia), Adam Mickiewicz et son poème dramatique „Dziady”
  47. M. Żurowski, Mickiewicz and West-European romanticism: „Forefathers' Eve” and the romantic aesthetics
  48. J.N. Miller, Jednostka i lud w „Dziadach” i „Kordianie”
  49. A. Savickij, Dzâdy A. Mickeviča
  50. W. Meysztowicz, Złe duchy w „Dziadach”
  51. L. Pszczołowska, Wiersz „Dziadów” i „Kordiana” na tle wiersza dramatu epoki
  52. J. Wypler (Wipler), Mickiewicz als Dichter der „Ahnenfeier”
  53. L. Ludorowski, Struktura czasu w „Dziadach”
  54. M. Sztycer, ”Dziady” i polscy fałszerze prawdy
  55. S. Pigoń, Czas i czasy i połowica czasu w „Dziadach” Mickiewicza
  56. S.W. Balicki, Nieznana glosa do „Dziadów” Stanisława Lacka
  57. O. Swianiewiczowa, Interpretacja „Dziadów” Mickiewiczowskich na podstawie folkloru
  58. I.G. Neupokoeva, ”Dzâdy” Mickeviča
  59. Z. Stefanowska, Ličnost' i obŝnost' v „Dzâdah” A. Mickeviča
  60. G.E. Darring, W. Darring, Mickiewicz's dramatic poem „Forefather's Eve” as millenarian prophecy
  61. I. Sławińska, Wokół dwóch rozpraw o „Dziadach” w „Zagadnieniach Rodzajów Literackich”
  62. B.I. Rostockij, Adam Mickevič i teatr
  63. J. Kozłowski, Tradycje teatralne „Dziadów” wśród polskich socjalistów
  64. C. Miłosz, Romantyczność [Miłosz]
  65. W. Kubacki, Lampa w rzymskim grobie [motyw „Dziadów”]
  66. M. Masłowski, Dzieje bohatera. Teatralne wizje „Dziadów”, „Kordiana” i „Nie-Boskiej Komedii” do II wojny światowej
  67. M. Inglot, Historia w polskim dramacie historycznym (A. Mickiewicz, J. Słowacki, Z. Krasiński, C. Norwid)
  68. Z. Stefanowska, On the Dantesque character of part three of Mickiewicz's „Forefathers”. Tłum. M. B. Fedewicz
  69. E. Rudnicka-Fira, Nazewnictwo w „Dziadach” A. Mickiewicza
  70. M. Masłowski, Le structure initiatique des „Aieux” d'Adam Mickiewicz
  71. I. Jarosińska, Od ziarnka gorczycy do wielkiego żarcia, czyli co może znaczyć jedzenie w „Dziadach” i „Wyzwoleniu”
  72. J. Skuczyński, Odmiany form dramatycznych w okresie romantyzmu: Słowacki, Mickiewicz, Krasiński
  73. E. Rudnicka-Fira, Statystyczna struktura słownictwa „Dziadów” Adama Mickiewicza
  74. E. Rudnicka-Fira, Stopień zwerbalizowania dramatu romantycznego. (Na przykładzie „Dziadów” A. Mickiewicza)
  75. F.T. Bratránek, Kommentar zu A. Mickiewicz „Totenfeier”
  76. W. Szturc, Kosmos w „Dziadach” A. Mickiewicza
  77. J. Skuczyński, Podstawy obrzędowe a przestrzeń teatralna w „Dziadach”
  78. D. Danek, Mickiewiczowska i Gombrowiczowska miłość do menippei albo „Dziady” i „Operetka” - i Mozart
  79. M. Kalinowska, Doświadczenie samotności - wyobrażenie zniewolenia czy idea wolności? (O „Dziadach” A. Mickiewicza)
  80. N. Taylor-Terlecka, The Folklore Origins of Mickiwicz's „Dziady”. Olimpia Swianiewiczowa's Interpratation
  81. M. Masłowski, Kto jest bohaterem „Dziadów”?
  82. I. Sławińska, ”Dziady” - dramat chrześcijański? Spór o „Dziady” redivivus
  83. M. Masłowski, Wiara i historia. Dynamiczny model religii wcielonej w dziele A. Mickiewicza
  84. M. Masłowski, Kto jest autorem „Dziadów”?
  85. M. Prussak, ”Dziady” bez mesjanizmu
  86. L.A. Sofronova, Polskaâ romantičeskaâ drama: Mickevič, Krasin'skij, Slovackij
  87. M. Cieśla-Korytowska, Zagadnienie poznania w „Dziadach”
  88. E. Rudnicka-Fira, Wyrazy-klucze w „Dziadach” A. Mickiewicza odzwierciedleniem postaw ideowo-artystycznych poety
  89. B. Jermak-Wołoszyn, Upiory w „Dziadach” A. Mickiewicza
  90. M. Cieśla-Korytowska, Spór jako element kreacji świata przedstawionego w „Dziadach”
  91. Z. Trojanowiczowa, ”Dziady” A. Mickiewicza jako niedokończony poemat
  92. Z. Majchrowski, ”Dziady” jako arcydzieło w ruchu
  93. M. Kalinowska, Dwie interpretacje „Dziadów” Mickiewicza - Czesława Miłosza i Jarosława Marka Rymkiewicza
  94. J. Ławski, Funkcje i geneza symboli maryjnych w „Dziadach” A. Mickiewicza
  95. M. Cieśla-Korytowska, O wzniosłości „Dziadów”
  96. M. Cieśla-Korytowska, Narodowy i ponadnarodowy charakter „Dziadów” Mickiewicza
  97. E. Miodońska-Brookes, Stanisława Wyspiańskiego wizja „Dziadów
  98. B. Dopart, A. Mickiewicz - „Dziady”
  99. D. Ratajczakowa, ”Zamknijcie drzwi od kaplicy...”
  100. S. Bylina, „Dzâdy” A. Mìckevìča ì balta-slavânskìâ veravannì
  101. M. Masłowski, Rytuał „Dziadów”
  102. Z. Majchrowski, Cela Konrada: powracając do Mickiewicza
  103. A.V. Arhipova, ”Dziady” A. Mickiewicza i russkaj litieratura
  104. M. Cieśla-Korytowska, [Wstęp:] I. Dlaczego jedne „Dziady”?; II. Kompozycja „Dziadów”; III. Konstrukcja wewnętrzna; IV. Improwizacja; V. Najważniejsze idee romantyczne; VI. Główne idee Mickiewiczowskie; VII. Mickiewiczowski świat wartości.
  105. T. Oniŝenko, Parallelizm v paème A. Mickeviča “Dzâdy”
  106. E.N. Grigorovič, G.Ì. Zajmìst, Smysl žizni v paème A. Mickeviča “Dzâdy”
  107. M. Firut, Cierpienie w „Dziadach” i „Innym świecie”
  108. D. Blažina, Hrvatske čitanja „Dušnog dana”
  109. D. Blažina, ”Dušni dan”. Redateljske knjige, mitovi i zbilja
  110. M. Sokołowski, ”Godot” i „Dziady”. Historia jednej paraleli
  111. Z. Majchrowski, ”Dziady” a „Pan Tadeusz” - antagonizm arcydzieł
  112. L. Libera, ”Dziady”, „Faust” i Ropelewski
  113. Z. Stefanowska, Posłowie [do polsko-białoruskiego wydania „Dziadów”]
  114. B. Żynis, Potyczki z „Dziadami”
  115. J. Damborský, O dwujęzyczności „Dziadów”
  116. J. Salamon, Cztery godziny albo zegar „Dziadów”
  117. R. Picchio, Motto jako wyznacznik semantyczny (Przyczynek do interpretacji „Dziadów”)
  118. M. Cieśla-Korytowska, La conception mickiewiczienne de l’homme (d’après les “Aïeux”)
  119. W. Dudzik, Politik und Dichtung: „Die Totenfeier” - das polnische nationale Drama zwischen Beifall und Verbot
  120. G. Hagenau, Adam Mickiewicz als Dramatiker am Beispiel der Dziady - Totenfeier
  121. G.B. Tomaszewska, Nie rozstrzygnięty sąd... Hiobowe dylematy Mickiewicza
  122. A. Duda, ”Dziady” Mickiewicza z perspektywy wiersza „Aryman i Oromaz”
  123. K. Baumann, Sen, obrzęd, metafizyka nocy. „Dziady” i „Wesele”
  124. N. Taylor-Terlecka, Prawzór „Dziadów” Mickiewiczowskich w nowym świetle (na podstawie badań Olimpii Swianiewiczowej)
  125. K. Cvìrka, Paèma Adama Mìckevìča “Dzâdy”
  126. M. Jankowiak, ”Dziady” Mickiewicza a dramaty Wyspiańskiego
  127. K. Jaworska, Letteratura e botanica. Alcune considerazioni sul simbolismo dei „Dziady”
  128. L.A. Mal'cev (Malcew), Hristianskaâ misteriâ A. Mickeviča „Dzâdy”. Problema very
  129. T. Baranowski, Wątek Mickiewiczowski w II „Symfonii” Gustava Mahlera
  130. J. Ławski, ”Przejrzeć w serce głazu” - metafizyczna strona kobiecości w „Dziadach” A. Mickiewicza
  131. L. Engelking, Aluzje do „Dziadów” A. Mickiewicza w „Wyzwoleniu” S. Wyspiańskiego
  132. P. Śniedziewski, Uniknąć powtórzenia - obsesja romantycznej autobiografii
  133. E. Nowicka, Czy bohaterowie „Dziadów” byli samotni?
  134. O. Krysowski, Duch bizantyjsko-słowiański w „Dziadach” A. Mickiewicza
  135. G. Tomassucci, Manzoniańskie źródło „Dziadów” Mickiewicza
  136. J. Skuczyński, Gdy idą między żywych duchy. Dziady i „Dziady” w dramacie polskim XIX i XX wieku
  137. O. Krysowski, Wątki bizantyjsko-chrześcijańskie w „Dziadach” Mickiewicza -przyczynek do reinterpretacji dramatu
  138. M. Prussak, Kult zmarłych czy świętych obcowanie
  139. M. Masłowski, Praca autora nad rolą w „Dziadach”
  140. M. Kuziak, ”Dziady” - „Pan Tadeusz” (Mickiewiczowskie parafrazy całości. Na marginesie stanu badań
  141. L.A. Mal'cev (Malcew), ”Dzâdy” A. Mickeviča: put' k hristianskomu providencializmu
  142. J. Fiećko, W cieniu „salonu warszawskiego”. Kilka uwag o dramacie Krasińskiego [Rok 1846]
  143. J. Skuczyński, Dziesięć obrazów z wyprawy do Polski 1833 r. M. Chodźki: „Dziady” demokratyczne
  144. M. Cieśla-Korytowska, Comparaison n’est pas raison
  145. L.A. Sofronova, Vzglâd poèta
  146. E.E. Levkievskaâ, ”Dâdy” Mickeviča i slavânskie pominal'nye dedy
  147. M. Kuziak, Groteska w „Dziadach” A. Mickiewicza: szkic interpretacyjny
  148. M. Sokołowski, Nikt tylko Mickiewicz
  149. A.(. Brusiewicz (Brusevìč), Belaruskì substrat u dramatyčnaj paème A. Mìckevìča „Dzâdy”
  150. W. Przybyła, ”Dziady” w służbie zagłaskanej historii
  151. J. Bolewski SJ, Czyściec A. Mickiewicza - na tle „Dziadów”
  152. M. Kłobukowski, Gra światła i ciemności w “Dziadach” A. Mickiewicza jako znak transgresji
  153. K. Trybuś, Rytuał i pamięć w „Dziadach” - z dzisiejszej perspektywy
  154. L. Pszczołowska, Wiersz i styl w przekładzie. Na materiale pierwszego pełnego przekładu „Dziadów” na język ukraiński
  155. E. Rudnicka-Fira, Funkcje elementów wschodniosłowiańskich w tekście „Dziadów” A. Mickiewicza
  156. G. Charytoniuk-Michiej, Obrzęd dziadów w dokumentach i w cyklu Mickiewicza
  157. M. Kuziak, Mickiewicz subwersywny: wokół projektu dziadów/Dziadów
  158. B. Mazan, Pamięć rozpisana na problem: o sienkiewiczowskiej parafrazie fragmentu mickiewiczowskich „Dziadów”
  159. L. Bednarczuk, ”Dzjady” A. Mickevihcha uh belaruskihm kantehksce
  160. M. Kłosiński, Potwór, którym więc jestem (o „Dziadach” i „Dusiołku”)
  161. M. Ciostek, O miłości romantycznej - między „Walerią” a „Dziadami”
  162. M. Masłowski, Recepcja „Dziadów” przez Kościół
  163. D. Siwicka, Nasze widowisko - Dziady
  164. B. Dopart, Kosmos Mickiewiczowskich „Dziadów”. Rytualny, misteryjny, teozoficzny
  165. M. Sułek, ”Widma” Moniuszki wobec „Dziadów” Mickiewicza
  166. T. Niezgoda, Amalgamat „Polska jako Chrystus Narodów”
  167. B. Nawrocki, ”Kędy noc ziemię ogarnie...”: noc romantyczna jako element struktury czasowej „Dziadów” A. Mickiewicza
  168. A. Milewska, Dziady: romantyczne marzenie o wspólnocie
  169. G. Igliński, Z mickiewiczowskiego bestiariusza: owady i robaki w „Dziadach”
  170. K. Kornacka-Sareło, Motywy kabalistyczno-frankistowskie w „Dziadach” A. Mickiewicza
  171. L. Banowska, ”Dusze w czyśćcu bolejące...”: obraz dusz czyśćcowych w poezji A. Mickiewicza (”Ballady...”, „Dziady”, „Pan Tadeusz”)
  172. M. Sokołowicz, Du fatal présent du ciel au mal du siècle romantique: Rousseau et les premiers héros romantiques (René, le Giaour, Gustave)
  173. A. Narolska, ”Nie ma terminu, który by nie nadszedł, ani długu, którego nie trzeba by spłacić”: jeszcze o „Don Juanie” w „Dziadach”
  174. O. Swianiewiczowa, Interpretacja „Dziadów” Mickiewiczowskich na podstawie skarbca kultury białoruskiej. Red. i wstęp G. Charytoniuk-Michiej
  175. N. Popłonikowska, Fenomen „Dziadów” Mickiewicza we współczesnej literaturze popularnej : na przykładzie powieści „Pies i klecha. Tancerz” Łukasza Orbitowskiego i Jarosława Urbaniuka
  176. J. Fiećko, Przypisy do „Dziadów”
  177. M. Forysiak, Nie-pokój w „Dziadach” A. Mickiewicza: stan duszy a przestrzeń
  178. J. Paszek, O kalamburach w arcydramacie Mickiewicza
  179. P.M. Mrowiński, Mickiewicz na scenie polityki: społeczno-polityczny wymiar (nie)wystawień „Dziadów”
  180. M. Forysiak, Podwójne życie „Dziadów”. Zapoznane motywy, nierozpoznane znaczenia
  181. R. Węgrzyniak, ”Dziady” na „Fauście” pisane
  182. M. Forysiak, Pieśni i piekła: o tym, jak gra muzyka w „Dziadach” A. Mickiewicza
  183. M. Bukowiecka, Ja-Gustaw, ja-Miron. „Dziady” jak próba akustyczna „Pamiętnika z powstania warszawskiego”