Adam Mickiewicz - Bibliografia przedmiotowa

04.3.1.3. Opracowania „Dziadów” drezdeńskich (cz. III)

J. Lelewel, Nowosilcow w Wilnie
G. Herwegh, Faust bei drei Nationen
P. Cominazzi, Drammi fantastici, I-Gli Dziady di Mickiewicz
W. Mickiewicz, Une explication rabbinique du nombre 44
E. Krzyszkowski, ”Czterdzieści i cztery”. Przyczynek do studiów nad „Dziadami” Mickiewicza
J. Kallenbach, O improwizacji Konrada
J. Tretiak, Charakterystyka Bajkowa
J. Kallenbach, Szczątki autografu pierwszego III cz. „Dziadów”
M. Kawczyński, Adama Mickiewicza „Dziadów” cz. III w stosunku do romantyzmu francuskiego
A. Kraushar, Bajkow. Z kartek pamiętnika rękopiśmiennego (1824-1829)
M. Kawczyński, Przyczynek do wyjaśnienia „Improwizacji” Mickiewicza i III cz. „Dziadów”
S. Ptaszyński, Mąż czterdzieści i cztery, wskrzesiciel narodu: szkic literacko-biograficzny
M. Zdziechowski (pseud. M. Ursyn), Bajronizm poezji mesjanistycznej. III cz. „Dziadów”
K. Bartoszewicz (pseud. Średnik, Diabeł), Czterdzieści i cztery. (Hipoteza D. Toporskiego)
K. Bartoszewicz (pseud. Średnik, Diabeł), A imię jego czterdzieści i cztery
K. Bartoszewicz (pseud. Średnik, Diabeł), Jak powstało widzenie ks. Piotra
A. Lange, Czterdzieści cztery
A. Jensen, Mickiewicz och talet 44. Ett bidrag till den slaviska mysticismens historia
. G.K. [Gabriel Korbut], ”44”
T. Wierzbowski (Veržbovskij), ”...A imię jego czterdzieści i cztery”
M. Kawczyński, Konrad z „Dziadów” w poezji francuskiej
S. Estreicher, Nieznany manuskrypt trzeciej części „Dziadów”
A. Krechowiecki, Dziadów Części III-ciej „Ustęp” wedle pierwszego autografu
S. Schneider, Horacjusza oda IV, 4 - a Mickiewiczowskie „czterdzieści i cztery”
A. Niemojewski, Któż ten mąż?
S. Matusiak, O „Dziadach” Mickiewicza
A. Niemojewski, Gematria i „Dziady”
S. Lipiner, Widzenie ks. Piotra w III cz. „Dziadów”
K. Radosławski (właśc. Kazimierz Kelles-Krauz), Czterdzieści i cztery
I. Chrzanowski, Kilka słów o Mickiewiczowskim 44
P. Lioy, Russia e Polonia dal dramma „Gli Avi” di A. Mickiewicz
J. Kallenbach, ”Wieczory w Neuilly”
A. Górski, Improwizacja A. Mickiewicza
A. Jensen, Tserdömets apoteos [Mickiewicz i Puszkin]
A. Tretiak, Marlowe i Mickiewicz. (Przyczynek do genezy III cz. „Dziadów”)
K. Wojciechowski, Wstęp (Wojciechowski III)
B. Rachlewicz, Konrad - Król-Duch u Mickiewicza i Wyspiańskiego
H. Mościcki, Wilno i Warszawa w „Dziadach” Mickiewicza. Tło historyczne trzeciej części „Dziadów”
I. Chrzanowski, III cz. „Dziadów” wobec prawdy dziejowej
M. Ruszczyńska, Konrad - Wacław - Kordian. Studium analityczno-porównawcze
V.Â. Brûsov (Briusow), Mednyj vsadnik
K. Kwieciński, Jeszcze o widzeniu księdza Piotra i Mickiewiczowskim 44
J.K. Brzostowicz, O widzeniu ks. Piotra z III cz. „Dziadów: przyczynek do studiów nad „Dziadami”
J. Dicksteinówna, Prometeusz - Paraklet. Dwutorowość dziejów ducha
H. Mościcki, Kapral w „Dziadach” Mickiewicza
A.N. Sirotinin, ”Mednyj vsadnik” i „Dâdy”
A. Piskozub, A imię jego: Czterdzieści i cztery
M. Świerz, ”44” - Mickiewicz
A. Niemojewski, Czterdzieści cztery
T. Sinko, Manilius i Mickiewicz
M. Świerz, Seweryna Goszczyńskiego „Moja rozmowa z Mickiewiczem”
S. Schneider, Wpływ Maniliusa na improwizację Konrada
J. Kallenbach, Wiadomość o nieznanym autografie III cz. „Dziadów”
J. Kallenbach, O odszukanym autografie „Trzeciej części Dziadów”
T. Sinko, Harmonia sfer i harmonika szklana
T. Sinko, Widzenie księdza Piotra
T. Sinko, Mickiewiczowe widzenie księdza Piotra
B. Groch, Polska jako czynnik pokoju Europy i świata. Cz. 1: Widzenie Mickiewcza w oświetleniu dziejowym
M. Waligóra, Wskrzesiciel narodu. (Ostatnie „44”)
Z. Niemojewska-Gruszczyńska, ”Dziady” drezdeńskie jako dramat chrześcijański
S. Pigoń, Przypuszczalny ślad Swedenborga w III cz. „Dziadów”
A. Niemojewski, Tradycje improwizacji
S. Pigoń, Cela Konrada. Przyczynek do topografii „Dziadów” cz. III
I. Chrzanowski, Kilka podobieństw między „Dziadów” cz. III a „Boską komedią”
S. Pigoń, Sprawa o celę Konrada
B. Penev (Pieniew), Konrad - Mickiewicz [O Wielkiej Improwizacji]
K. Górski, Racjonalizm i mistyka w Improwizacji Konrada
Z. Szmydtowa z d. Gąsiorowska, Odpowiedzialność Mickiewicza za bluźnierstwa Konrada w „Dziadach”
S. Pigoń, Przyjaźń z ławy uniwersyteckiej w genezie III cz. „Dziadów”
W.L. Jaworski, O „Improwizacji” Mickiewicza
S. Smolecki, Sytuacja obecna a proroctwo z „Dziadów” Mickiewicza
A. Łuckiewicz (Anton Luckevìč), Prawda o „celi Konrada”. W setną rocznicę procesu Filomatów
T. Sinko, Improwizacja Konrada jako oda filozoficzna
J. Zachariewicz, A. Mickiewicz, Polska i Stany Zjednoczone Ameryki
A. Łuckiewicz (Anton Luckevìč), Vâznìca A. Mìckevìča
S. Pigoń, Przyjaźń filomacka w genezie III części „Dziadów”.
J. Zachariasiewicz, Adam Mickiewicz, Polska i Stany Zjednoczone Ameryki
J. Kleiner, Proroctwo księdza Piotra
S. Pigoń, Nieprawda i prawda o „celi Konrada”
A. Łuckiewicz (Anton Luckevìč), Z powodu sporu o „celę Konrada” (Polemika do Redakcji)
A. Łuckiewicz (Anton Luckevìč), Jeszcze jedna napaść
J. Kłos, Na marginesie dyskusji w sprawie „celi Konrada”
E. Damiani, Il monumento a Pietro il Grande de A. Mickiewicz
S. Pigoń, Jeszcze jedna rozmowa Mickiewicza o 44
M. Kridl, ”Kordian” a „Dziady”
Z. Falkowski, Interpretacja sceny VIII „Dziadów” drezdeńskich
R.M. Blüth, Mickiewiczowski kielich trucizny
J. Kleiner, Mickiewicz a Falconet (”Pomnik Piotra Wielkiego”)
J.S. Harbut, Etapami uczucia i rozumu a lotem myśli... Wysocki a Mickiewicz
L. Pomirowski, Faust - Konrad
R.M. Blüth, Dekabrysta Odojewski a Polska
A. Brückner, Nasze mity literackie
R.M. Blüth, Mickiewicz i Rylejew pod pomnikiem Piotra Wielkiego
R.M. Blüth, ”Do przyjaciół Moskali”
W. Hahn, Kazimierz i Jan Machniccy
A. Kraushar, Czterdzieści i cztery. Nowe pomysły wyjaśnienia symboliki Mickiewiczowskiej liczby 44
S. Kolbuszewski, ”Dziady” i dzień dzisiejszy
W. Noskowski, ”Dziady” i „Non piu andrai” [z „Wesela Figara”] (Przyczynek do przyczynków)
W. Noskowski, Mickiewicz i „Don Juan” (Przyczynek do przyczynków)
J. Kleiner, Kompozycja „Dziadów” części trzeciej
R. Pollak, Kazimierz Machnicki. Nowe szczegóły biograficzne
J. Steckel, O III części „Dziadów” A. Mickiewicza ze szczególnym uwzględnieniem widzenia ks. Piotra. Rozwiązanie kwestii „czterdzieści i cztery”
W. Sauter, ”Pieśń zemsty” i „Non piu andrai”
H. Balk, Mickiewiczowski portret dworaka. Źródło pewnego pomysłu poety
R.M. Blüth, ”Chrześcijański Prometeusz”. Wpływ Boehmego na koncepcję III cz. „Dziadów”
W. Meysztowicz, Zapomniana pieśń
S. Kolbuszewski, Czterdzieści i cztery, a nie czterdzieści cztery. Mickiewicz mężem czterdzieści i cztery
S. Pigoń, Uwaga Cypriana Norwida o III cz. „Dziadów”
S. Kolbuszewski, Ziemski Mesjasz Narodów. O „Widzeniu ks. Piotra”
S. Kolbuszewski, 40 i 4 czy 44
S.E. Dutkiewicz, Człowiek przeznaczeń w świetle ducha Prawdy. (A imię jego jest 44). Alegorie wysnute na tle walk o Prawdę. Zagadnienie duszy, jej najskrytsze tajniki
S. Pełczyński, Proroctwo Mickiewicza „A imię jego czterdzieści i cztery”, czyli marszałek Piłsudski przepowiedzianym mężem i wskrzesicielem narodu
J. Kleiner, Imię „czterdzieści i cztery” czy nazwanie czterdziestką i czwórką
J. Kleiner, Z zagadnień walki między złem a dobrem w „Dziadów” cz. III
S. Pigoń, Orzeł i kruk w „Improwizacji” Konrada
J. Kleiner, Anioł przeciwnikiem Orła - Konrada w „Małej Improwizacji”
H. Romer-Ochenkowska, Otwarcie celi Konrada
S. Pigoń, O symbolikę „Małej improwizacji” i o pojęcie odpowiedzialności Konrada
H. Życzyński, Dziady drezdeńskie Mickiewicza - w setną rocznicę
S. Pigoń, Źródło jednej przypowieści ks. Piotra
W. Fallek, Motywy biblijne w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
M. Giergielewicz, Sporne problemy III cz. „Dziadów”. Kruk symbolem klęski narodowej
S. Pigoń, Obiit - 1832 - Natus est
L. Rygier, Michał Anioł i Mickiewicz. (W sto lat po powstaniu „Dziadów” cz. III)
A. Czubryński, Biblia a „widzenie ks. Piotra”
V.G. Černobaev (Czernobajew), Stoletie tret'ej časti „Dziadów” Mickeviča (1832-1932)
Z. Szmydtowa z d. Gąsiorowska, Pierwiastki platońskie w „Dziadach” drezdeńskich
W. Tarnawski, Konrad a ludzie i naród. (Przyczynek do interpretacji „Dziadów” drezdeńskich)
T. Peiper, Czterdzieści i cztery (Peiper)
K. Górski, ”Dziady” drezdeńskie a „Prometeusz” Ajschylosa
J. Birkenmajer, Kim jest ksiądz Piotr w „Dziadach”?
A. Rosenberg [A. Rombowski], Uwagi do III cz. „Dziadów”: rękopisy scen utworu, listy poety, relacje współczesnych
M.A. Câvlovskij (Ciawłowski), Kopii treh stihotvorenij A. Mickeviča: „Oleškevič”, „Russkim druz'âm” i „Pamâtnik Petra Velikogo”
P. Mączewski, Motywy Mozartowskie w „Dziadach”
R.M. Blüth, ”Prometeusz chrześcijański”. Rzymski zawiązek drezdeńskiego arcyutworu A. Mickiewicza
J. Birkenmajer, Ekloga mesjańska Wergilego a widzenie X. Piotra
I. Chrzanowski, Orestes a Konrad
H. Życzyński, Autentyczność księdza Piotra
J. Lechoń, Poezja czysta w poezji polskiej
J. Ostrowski-Naumoff (pseud. On), Mickiewicz o Libii... w „Dziadach”
S. Stroński, A imię jego 44
H. Mościcki, ”Salon warszawski” w roku 1823
W. Kubacki, Monolog Konrada (Schemat i forma „Improwizacji”)
K. Górski, Bóg się rodzi
M. Jastrun, Dwie współczesności „Dziadów” drezdeńskich
J. Saloni, ”Proroctwo” Mickiewicza
J. Kleiner, Znaczenie ideowe prologu w „Dziadach”
J. Kleiner, Z dziejów kształtowania „Dziadów” części trzeciej
W. Kubacki, Echa Mozarta w III cz. „Dziadów”
L. Podhorski-Okołów, Jeszcze o Biestużewie. Do redakcji „Odrodzenia”
W. Kubacki, Z zagadnień mickiewiczowskiej dramaturgii
J. Kleiner, Problematy improwizacji Konrada
J. Przyboś, Około „Dziadów”
T. Grabowski, Czas powstania i kształt artystyczny „Ustępu” do III cz. „Dziadów”
W. Kubacki, Symbole i komentarze
L. Podhorski-Okołów, Gdzie Mickiewicz pisał „Dziady drezdeńskie”?
L. Podhorski-Okołów, Prolog, ale jaki?
W. Borowy, ”Dziadów” część trzecia a teatr francuski
K. Górski, Przezwyciężenie prometeizmu w „Dziadach”
W. Borowy, O kompozycji „Dziadów” cz. III
W. Kubacki, Palmira i Babilon
W. Kubacki, Dramat romantyczny
L. Łopatyńska, Wieczory w Neuilly
W. Kubacki, Arcydramat Mickiewicza. Studia nad III cz. „Dziadów”
M. Jakóbiec, The Origin of Pushkin's Poem about Mickiewicz, a New Hypothesis
S. Żółkiewski, O romantyzmie polskim
Z. Żabicki, Posłowie
B.F. Staheev (Stachiejew), Tret'â čast' „Dâdov” A. Mickeviča (K harakteristike idejnogo soderžaniâ dramy)
S. Pigoń, Pierwszy zawiązek III cz. „Dziadów”
S. Treugutt, ”Dziady” drezdeńskie. Rozważania wstępne
S. Vrtel-Wierczyński, Wielka Improwizacja z trzeciej cz. „Dziadów”. Podobizna pierwodruku z r. 1832 oraz wyd. drugiego z r. 1833, przygot. do druku S. Vrtel-Wierczyński
J. Kleiner, O rolę Ducha w finale prologu „Dziadów” cz. III
S. Treugutt, Kilka uwag wstępnych do „Dziadów” cz. III
S. Treugutt, Dramat romantyczny: „Dziady” drezdeńskie - dramat narodowy
S. Treugutt, Mickiewiczowski opis Petersburga. Kilka wspomnień i trochę polemiki
J. Krzyżanowski, XLIV
S. Pigoń, The original nucleus of „Forefathers' eve, Part III”
I. Sławińska, O strukturze słownej „Dziadów” cz. III. Zarys problematyki
I. Sławińska, O rozmowach w III cz. „Dziadów”
W. Klinger, Elementy rosyjskie w Mickiewicza „Drodze do Rosji”
S. Pigoń, Nad autografem III cz. „Dziadów”
J. Krzyżanowski, Ludowość w „Dziadów” cz. III
R. Kłosiewicz, Z tajemnic rękopisu „Dziadów” drezdeńskich
S. Treugutt, Plugawa skorupa i ogień wewnętrzny. Z problematyki „Dziadów”
R. Kłosiewicz, Ustęp III części „Dziadów” powstał nie w Dreźnie, ale w Rosji
S. Pigoń, Kiedy powstał „Ustęp” III cz. „Dziadów”
I. Opacki, A. Opacka, K. Papierkowska, Pokrewieństwo i artyzm? Uwagi o liryce rzymsko-drezdeńskiej
Z. Szmydtowa z d. Gąsiorowska, ”Dziadów” część III
J. Krzyżanowski, Na manowcach „Drogi do Rosji”
W. Steffen, Widzenie ks. Piotra w „Dziadach” A. Mickiewicza
S. Skwarczyńska, Dwa obrazy ukryte w Wielkiej „Improwizacji” i ich znaczenie dla horyzontów myślowych arcydramatu
M. Żmigrodzka, Polityka i wieczność
K. Górski, Czy przyjmowałem hipotezę Kallenbacha o genezie „Improwizacji” z III cz. „Dziadów”
R. Štefanova, Ob zadnji uprizoritvi Mickiewiczevih „Dziadov”
K. Górski, Polemiki o hipotezie Kallenbacha ciąg dalszy
Z. Szmydtowa z d. Gąsiorowska, Scena II „Dziadów” drezdeńskich
B. Galster, Petersburg w pismach Mickiewicza i Gogola
Z. Stefanowska, Wielka - tak, ale dlaczego improwizacja?
Z. Kępiński, „Czterdzieści i cztery”
Z. Kępiński, Mała Improwizacja
A.G. Duker, Some Cabbalistic and Frankist Elements in A. Mikiewicz
Z. Kępiński, Wielka Improwizacja
G.E. Darring, Structural unity in „Forefathers' Eve”, Part III
J. Kozłowski, ”Teraz, bracia, piosenkę lepszą posłyszemy”. (Pieśń Mickiewicza wśród socjalistów)
M. Kwaśny, Bezradna angelologia czyli brakujący komentarz do w. 35-38 Prologu do „Dziadów” cz. III
J. Kolbuszewski, Žialenie P. Kellnera-Hostinský'ego a Improwizacja Konrada
P. Franklin, ”Funeral Rites”: Mahler and Mickiewicz
Z. Stefanowska, O dantejskości trzeciej części „Dziadów”
M. Giergielewicz, Priests and Exorcists in Mickiewicz's „Forefathers”
C. Kłak, Wprowadzenie do III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
M. Giergielewicz, Do genezy „Małej Improwizacji”
Z. Stefanowska, Croquemitaine w trzeciej części „Dziadów”
C. Zgorzelski, Dwa posłowia liryczne Mickiewicza
E. Gołębiowski, Problem-upiór [Geneza „Ustępu” III cz. „Dziadów]
L. Słowiński, Analiza fragmentów cz. III „Dziadów” z zastosowaniem metody heurezy
B. Zakrzewski, ”Pieśń Feliksa” z III cz. „Dziadów”
E. Gołębiowski, Czary czy filologia? [O Wielkiej Improwizacji]
W. Weintraub, Zagadkowy Duch w Prologu „Dziadów” cz. III
W. Kubacki, Poeta i natura: 2. Mickiewicz i Lamartine
W. Weintraub, Gematria w funkcji chwytu literackiego: Mickiewiczowskie „czterdzieści i cztery”
J. Salij, Biblijna idea męczeństwa w III cz. „Dziadów”
W. Weintraub, ”Dziadów” cz. III: manifest profetyzmu
W. Weintraub, ”Ustęp” a profecja
K. Górski, Dwa komentarze do „Dziadów” drezdeńskich
W. Szturc, ”Dziadów” A. Mickiewicza część trzecia - misterium wskrzeszenia nadziei
W. Szturc, Symbolika ziarna w „Dziadach” cz. III A. Mickiewicza
E. Rudnicka-Fira, Słownictwo „Dziadów” A. Mickiewicza w świetle analizy statystycznej (wybór problematyki)
W. Weintraub, Jeszcze w sprawie Mickiewiczowskiego „z matki obcej”
W. Weintraub, ”Dziadów” cz. III jako dramat romantyczny: ideologia, struktura, dykcja
A. Nabywaniec-Hertung, Człowiek - Samotność - Bóg. Problematyka egzystencjalna III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
A. Garycka, Zur Frage des Volksglaubens in Goethes „Faust” und M. „Totenfeier”
R. Przybylski, Epifania Bohatera Polaków
A. Garycka, Goethes „Faust” und Mickiewiczs „Totenfeier, Teil III” im Lichte der deutsch-polnischen Literaturkritik
J. Trznadel, Mickiewicz. Czy Hamlet może wyjść z zaścianka?
B. Dopart, Piętno buntu metafizycznego. Z symboliki III cz. „Dziadów”
R. Przybylski, Słowo i milczenie Bohatera Polaków. Studium o „Dziadach”. Wielka gadanina
J. Axer, Książę Jeremi jako nowy Konrad
M. Ciechomska, S. Falkowski, Petersburska zima
W. Skalmowski, Mickiewiczowski „wskrzesiciel narodu”
Ł.M. Szewczyk, Funkcje artystyczne nazewnictwa biblijnego w „Dziadów cz. III” A. Mickiewicza
G. Michalak, Profecja w tekście „Ustępu” III cz. „Dziadów” a mit Petersburga
B. Dopart, Dramat Adama. O mitycznej postawie antropologicznej koncepcji III cz. „Dziadów”
Z. Stefanowska, ”Prawność i zła wiara” w III części „Dziadów”
J. Walc, Trzy widzenia: Ewa - ks. Piotr - Nowosilcow
G.E. Darring, Jakość strukturalna „Dziadów” części III
O.A. Jacenko, Józef Oleszkiewicz w Petersburgu
W. Szydłowska-Brykczyńska, Historia pewnego eksperymentu
S. Makowski, ”Dziady” Mickiewicza - „Dziady” Słowackiego
Z. Majchrowski, Kuszenie księdza Piotra
J. Rostropowicz Clark, Adam Mickiewicz's „forty four” or the dangers of playing with Kabbalahs
Z. Majchrowski, Czarne znamię na czole Konrada
B. Dopart, Widzenie księdza Piotra a wieszczba Oleszkiewicza. Stopnie proroczych wtajemniczeń w III części „Dziadów”
J. Łukasiewicz, Uwagi o „Prologu” w III cz. „Dziadów”
S. Milczarek, T. Milczarek, Orientalny kryptogram Adama Mickiewicza
J. Starnawski, Mickiewiczowa „Księga herkulańska”
P. Roguski, Próba zwana pokusą (”Dziadów” cz. III A. Mickiewicza)
D. Uffelmann, Teleologie statt Kausalität in Mickiewicz' „Dziady”
M. Łukaszewicz-Chantry, Lukrecjusz jako duch nieczysty w III części „Dziadów”
M. Kalinowska, ”Dziady” Mieczysława Limanowskiego
M. Zielińska, Droga do Rosji
Z. Stefanowska, Rosja w „Ustępie” III cz. „Dziadów”
A. Ziołowicz, Misterium jako fragment całości. O III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
A. Kuik-Kalinowska, Motywy biblijne w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
M. Zielińska, ”Pomnik Piotra Wielkiego”. Pytania i hipotezy
P. Żbikowski, Oświeceniowe antecedencje „Wielkiej Improwizacji”
S. Biernadski, ”Ustęp” III cz. „Dziadów” w literaturze drugiego obiegu w Rosji w XIX w.
A. Ziołowicz, W kręgu misteryjności III części „Dziadów” Adama Mickiewicza
J. Borowczyk, Wierszopis i „carski urzędnik”. Jan Jankowski w kronice i legendzie procesu filomatów i filaretów
J. Brzozowski, O prologu „Dziadów” drezdeńskich i jego zagadkowym duchu
A. Fabianowski, ”Wielka Improwizacja” czy „Widzenie księdza Piotra”?
D. Ratajczakowa, Noc i dzień w trzeciej części „Dziadów” Adama Mickiewicza
W. Weintraub, Wstęp do „Dziadów cz. III”. Fragment
Z. Sudolski, Wokół Arcydramatu (Mickiewiczowskie liryki przygotowujące i komentujące III cz. „Dziadów”)
M. Zielińska, ”Ustęp” III cz. „Dziadów” i jego rosyjskie konteksty
Z. Sudolski, ”Narodowej sprawy męczennicy”: o adresatach dedykacji „Dziadów” cz. III
B. Dopart, „Kilka rysów ogromnego obrazu”. O epickości „Dziadów” drezdeńskich
P. Śniedziewski, Lautréamont czyta Mickiewicza - w kręgu romantycznego wyobrażenia buntu
R.K. Przybylski, Mickiewicz zdekonstruowany
G. Kubski, Czytać „Dziady” drezdeńskie od motta..., czyli o konieczności reinterpretacji
J. Odrowąż-Pieniążek, Mickiewiczowski Adolf
H. Gradkowski, ”Dziady” część III - arcydramat Mickiewicza
E. Szymanis, Dlaczego „Dziady” drezdeńskie są częścią trzecią
J. Skuczyński, III część „Dziadów”: między obrzędem ludowym a liturgią chrześcijańską
J. Ławski, ”Eidos” wyobraźni. „Dziady” A. Mickiewicza - bohater między epopeicznym a tragicznym doświadczeniem świata
J. Borowczyk, Proces filomatów a scena więzienna „Dziadów” części III
O. Krysowski, Motyw sądu ostatecznego w III cz. „Dziadów”
E. Szymanis, ”Dziady” drezdeńskie wobec „Dziadów” wileńsko-kowieńskich
H. Krukowska, Noc Fausta, noc Konrada
K. Cysewski, Wielka improwizacja - sposoby interpretacji
M. Prussak, Amis et enemmis. Les Moscovites
B. Dopart, Polska - Chrystusem narodów?
J. Fiećko, ”Reduta Ordona” wobec III cz. „Dziadów”. Zagadki i znaki zapytania
K. Cysewski, ”Wielka Improwizacja” jako wyraz realizmu psychologicznego. Konspekt nienapisanego referatu
Z. Majchrowski, ”Któż ten mąż?” Szkolna eksplikacja
B. Burdziej, Tryumf Boga i Polaków nad „tryumfem cara Północy”. Próba objaśnienia kilku miejsc w „Dziadach” (część III) i w „Panu Tadeuszu” A. Mickiewicza
S. Olejnik, ”Dziadów” część III - literacka realizacja swedenborgiańskiej koncepcji snu
W. Borowy, ”Dziady”, część trzecia
B. Dopart, Tytanizm czy prometeizm? Kilka uwag wstępnych o kreacji bohatera III cz. „Dziadów”
I. Mityk, III cz. „Dziadów” a dramat średniowieczny
D. Uffelmann, Hermetik, Polotik, Analogie. Zu einer spezifischen Hermeneutik der Visionen in den Dresdner „Dziady”
W. Kośny, Puszkin i Mickiewicz pod pomnikiem Piotra Wielkiego. „Jeździec Miedziany” a „Dziadów” cz. III „Ustęp” w świetle niemieckich badań porównawczych lat ostatnich
S. Dziedzic, Mickiewiczowskie pojmowanie ustroju i dziejów Polski
B. Kierc, Moje kochanki
L. Barszcz, Mój Konrad
J. Fiećko, Wokół Wielkiej Improwizacji
U.M. Benka, Władca i Bóg
S. Rzepczyński, Goreckiego „bajka, a raczej prawda” w strukturze III cz. „Dziadów”
E. Szymanis, Warum ist die Dresdener „Ahnenfeier” des Dramas dritter Teil?
N. Kiraly, Rosjanin w polskim dramacie romantycznym. Stereotyp „wroga” i kategoria „zła”
K. Sawicka-Mierzyńska, Ziemski przestwór Mickiewicza - symbolika lotu w „Odzie do młodości”, „Farysie” i „Dziadach” cz. III
J. Skuczyński, Jak opiewać współczesne wypadki? A. Mickiewicz, „Dziady. Cześć III”
J. Borowczyk, R. Okulicz-Kozaryn, Pasilinksminimai niuriu laiku pas bazilijonus, Filomatu paprociai „Veliniu” III dalyje
J. Jagodzińska, Rytualne aspekty „Wielkiej Improwizacji” Konrada w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza - zarys ujęcia problematyki
K. Cysewski, Anioł Stróż w III cz. „Dziadów”. Szkic interpretacyjny
S. Goldberg, Konrad and Jacob. A Hypothetical Kabbalistic Subtext in A. Mickiewicz's Forefathers' Eve Part III
M. Spadaro, Quaranta e quattro
L. Bernardini, ”Droga do Rosji”: Stanisław Niemojewski, Mickiewicz e l'ombra del Falso Demetrio
K. Biliński, ”To jest chwila Samsona”. O szacie biblijnej III części „Dziadów”
B. Dopart, Poemat profetyczny. O „Dziadach” drezdeńskich A. Mickiewicza
M. Prussak, Czy jeszcze słychać głos romantyzmu?
D. Sienkiewicz, Pogranicza snu i jawy w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
R. Fieguth, O poetyce kompozycji w „Ustępie” trzeciej części „Dziadów”
A. Litwornia, Echo Sannazara w „Dziadach”
J. Borowczyk, R. Okulicz-Kozaryn, Obyczaj filomacki w III części „Dziadów”, czyli ponura festyna u Bazylianów
K. Świegocki, Metafizyczne cierpienie Konrada w „Improwizacji” z „Dziadów” części III A. Mickiewicza
J. Wnuczyńska, Anioły w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
Z. Majchrowski, Nasze małe improwizacje
K. Trybuś, Arcydramat Mickiewicza
M. Stachurka, ”Jeździec miedziany” A. Puszkina a „Ustęp” III części „Dziadów” A. Mickiewicza. Próba sumarycznego spojrzenia
P. Chlebowski, ”Modlitwa” Cypriana Norwida
P. Zaborny, Dwa oblicza tyrana
B. Kuczera-Chachulska, Od „Romantyczności” do III cz. „Dziadów”. Poema drezdeńskie jako kontynuacja
Ê.K. Nahlìk (Nachlik), [”Ustęp” III części “Dziadów” A. Mickiewicza – “Mednyj vsadnik” A. Puszkina – “Son” T. Szewczenki. Tekst a przedtekst]
M. Retelski, Nieskończoność. Rozwiązanie zagadki A. Mickiewicza „A imię jego jest czterdzieści i cztery”
Rozmowy o „Dziadach”, red. B. Kuczera-Chachulska, M. Prussak
M. Prussak, Gry poetyckie
Z. Stefanowska, Jak powstawała „Dziadów część trzecia”?
J. Piórczyński, O jednym zdaniu z III cz. „Dziadów”
M. Nowak, ”Czterdzieści i cztery”. Tropem Nieznanego Filozofa
J. Lyszczyna, Doświadczenie mistyczne w cz. III „Dziadów”
J. Borowczyk, ”Wierna pamiątka” pokolenia
A. Ziołowicz, Uwagi o wybranych miejscach metatekstowych w III cz. „Dziadów”
E. Szczeglacka-Pawłowska, Czy Wielka Improwizacja może być manifestem towianistycznym? Uwagi Z. Krasińskiego o „Dziadów części III”
S. Goldberg, Konrad i Jakub. Hipotetyczny kontekst kabalistyczny w „Dziadach” cz. III A. Mickiewicza
B. Dopart, Tropy rzymskie w kreacji męża „czterdzieści i cztery”
I. Jokiel, Człowiek z latarką (”Ustęp” z III cz. „Dziadów”)
J. Wnuczyńska, Męczeństwo i męczennicy w III cz. „Dziadów” (w kontekście kultury i sztuki rzymskiej) - próba sformułowania pytań
D. Siwicka, ”Dziady” III - bez odbioru
D. Siwicka, Ojczyzna intymna
I. Mityk, III część „Dziadów” a moralitet
L. Marinelli, Dwa posągi konne: Mickiewicz i Puszkin między Kapitolem i Newą
J. Jagodzińska, Misterium romantyczne: liturgiczno-rytualne wymiary świata przedstawionego w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza, „Nie-Boskiej komedii” Z. Krasińskiego i „Księdzu Marku” J. Słowackiego
I. Puchalska, ”Majsterkowanie” Mozartem. „Dziadów część III” a „Don Giovanni”
J. Wnuczyńska, Aniołowie w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza i w teatralnych realizacjach dramatu w XX wieku
M. Prussak, Przyjaciele i nieprzyjaciele Moskale
J. Brzozowski, Konrad w I scenie „Dziadów” drezdeńskich
J. Brzozowski, Kapral w „Dziadach” drezdeńskich
M. Stanisz, Wokół koncepcji poezji chrześcijańskiej: „Felicyta” A.E. Odyńca wobec „Dziadów” cz. III
R. Magryś, ”Czterdzieści i cztery”. Reinterpretacja „Widzenia księdza Piotra” - refleksje na marginesie monografii J. Kleinera „Mickiewicz”
M. Chrostek, Syberyjskie losy bohaterów III cz. „Dziadów”
B. Oleksowicz, Szklana harmonika w III cz. „Dziadów” Mickiewicza (mikroanaliza motywu)
B. Oleksowicz, Kibitka
M. Kulesza-Gierat, Poetycka angelologia w III części „Dziadów” A. Mickiewicza
O. Krysowski, O bizantyjsko-słowiańskim prowincjonalizmie „Dziadów” Mickiewicza
B. Dopart, Wokół stylizacji psalmicznej w III cz. „Dziadów”
M. Dalman, Bóg i człowiek w świecie III części „Dziadów” A. Mickiewicza
J. Fiećko, Mickiewiczowskie figury carów. Od „Dziadów” do „Prelekcji paryskich”
A. Kucharska-Babula, Muzyka w roli bohatera w scenie VIII „Dziadów” cz. III
M. Strzyżewski, Idea muzyki i jej znaczenie w Wielkiej Improwizacji A. Mickiewicza
M. Śliwiński, Południe - Północ, Wschód - Zachód w obrazie Rosji w „Ustępie Dziadów części III”
G.B. Tomaszewska, Dante a Mickiewicz. „Boska Komedia” a III cz. „Dziadów”
M. Sokalska, Opera a dramat romantyczny (Mickiewicz, Krasiński, Słowacki)
M. Sokołowski, ”Nikt”. Mickiewiczowska interpretacja klasycznego motywu
I. Puchalska, Jak czytano polski romantyzm - geneza „Wielkiej Improwizacji”
A. Gall, Konfrontacja z Imperium. Mickiewicz („Dziady”, cz. III) i Puszkin („Jeździec miedziany”) w perspektywie postkolonialnej
D. Zawadzka, ”Dziadów” cz. III A. Mickiewicza i „Nowosilcow w Wilnie” J. Lelewela - dwie reprezentacje procesu filomatów
K. Dobosz, Dwa bale i kłamstwo: „Don Giovanni” Mozarta a konstrukcja Balu u Senatora w III cz. „Dziadów”
N. Piórczyńska, Filozoficzne konteksty „Improwizacji” Konrada: wizja Boga i problem zła
M. Piechota, Jeszcze o idei wolności w „Dziadach” Mickiewicza
G.B. Tomaszewska, Romantyczny ogród Mickiewicza w „Panu Tadeuszu” i III części „Dziadów”
J. Fiećko, Milczenie Boga. Konrad wobec Opatrzności
P. Abriszewska, ”Lęk przed wpływem” wobec „Wielkiej Improwizacji”
H. Krukowska, O nocy cicha skąd przychodzisz? A Mickiewicz „Dziady” cz. III
LiteRacje, 2011, nr 1
G.B. Tomaszewska, Prawdy nieszczęścia a nowoczesna podmiotowość (na podstawie III części “Dziadów” A. Mickiewicza)
K. Krzemińska, ”Wielka Improwizacja” - między herezją a religijnością. Wstęp do interpretacji w kontekście estetyki Tiecka i Wackenrodera
D. Trela, Gorecki i Mickiewicz - różne historie tego samego diabła
P. Szwed, Wielkie improwizacje Leśmiana. Scena druga „Dziadów” drezdeńskich a wizja literatury, człowieka i Boga w poezji autora „Napoju cienistego”
D. Zawadzka, Glosy do „Dziadów” cz. III i „Nowosilcowa”
J. Wojczakowski, Dwa horyzonty (”Dziadów” cz. III oraz „Inny świat. Zapiski sowieckie”) - paralela interpretacyjna
E. Szymanis, Nowa teoria narodu
K. Fedorowicz, ”O zaświatowym buncie i o opętaniu Adama-Ducha...”. Antropologia neognostycka J. Boehmego a III cz. „Dziadów”
K. Fedorowicz, Neognoza Jakuba Boehmego a III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza. Wola, upadek człowieka i naśladowanie Chrystusa
E. Jaskółowa, ”Dziady” cz. III. Z warsztatu dydaktyka literatury
L. Banowska, Mickiewicz i otchłań. Kilka słów o romantycznej wyobraźni poetyckiej
A. Borkowska-Rychlewska, ”Myślą własną zostać wszechmocnym”. Mickiewicza i Krasińskiego literacki dialog o potędze myśli
M. Zadara, Śpiew Konrada
K. Fedorowicz, Ksiądz Piotr w trzecim niebie: w stronę (neo)gnozy w „Dziadach” drezdeńskich Mickiewicza
B. Nawrocki, Norwid wobec Mickiewicza: o koncepcję miłości ojczyzny w „Promethidionie”, „Dziadów” cz. III i „Lirykach lozańskich”
E. Lijewska, ”Quidam” – norwidowska wersja “Ustępu” III części “Dziadów”?
K. Ziemba, Wielka Improwizacja w świetle liryków Mickiewicza z rękopisów III części „Dziadów”
O. Krysowski, ”W górę jak ptak lecę...”. Motyw Sądu Bożego w III cz. „Dziadów”
T. Jędrzejewski, Scena „Salon warszawski” z III cz. „Dziadów” jako obraz życia literackiego stolicy Królestwa Polskiego
D. Filosofov (Fiłosofow), Biedny Mickiewicz, przeł. z ros. E. Skalińska
W. Kruszewski, Kmotr Pietr: tożsamość diabłów w III cz. „Dziadów” A. Mickiewicza
E. Skalińska, Syberyjska perspektywa „Drogi do Rosji” Mickiewicza: o obecności (?) sacrum w polskich i rosyjskich odczytaniach utworu
M. Stanisz, Mickiewiczowska sztuka przypisu, cz. II
J. Borowczyk, K. Skibski, Dwie lekcje przyrody. Poetyckie wykłady w „Drodze do Rosji” (III cz. „Dziadów”) i w „Mateczniku” (”Pan Tadeusz”)
J. Fiećko, ”Broń mnie przed sobą samym” w perspektywie improwizacji Konrada
M. Wrembel, ”Czym śpiewak dla ludzi?”: opera i Mickiewicz
B. Dopart, Rosja i Rosjanie w „Dziadach drezdeńskich” A. Mickiewicza
J. Fiećko, Rosja w III części „Dziadów” w perspektywie ówczesnych rosyjskich koncepcji historiozoficzno-politycznych
J. Fiećko, Ksiądz Piotr i „niebo trzecie” - przypis o inspiracjach i konsekwencjach
J. Fiećko, Przypis o „przepaści”/”otchłani” Konrada z nawiązaniem do „Ungrund” Boehmego oraz o piekle i diabłach z odniesieniem do innych teozoficznych wyobrażeń „teutońskiego filozofa” (III scena „Dziadów” drezdeńskich)
W., Wo, xuanjian, Xuanyuan - Lu Xun wenxue zhong shenti de goujian he gaixie [Ja, ofiara krwią, chiński naród - Konstruowanie i przepisywanie metafory „ciała” w twórczości Lu Xuna]
M. Szargot, ”Czterdzieści i cztery”. Hipoteza
K. Świegocki, Bunt i pokora. Dwa skrzydła poezji A. Mickiewicza
J. Fiećko, Przemiany Ewy w opowieści Adama
D. Zawadzka, Wspólna historia: „Nowosilcow w Wilnie” i „Dziadów część trzecia”
M. Kalinowska, Pamięć miasta utraconego - symbolika misteryjna Wilna w „Dziadach” A. Mickiewicza
M. Kalinowska, Byronizm jako transgresja (o Wielkiej Improwizacji w „Dziadach” cz. III A. Mickiewicza)
G.B. Tomaszewska, Mickiewicz i tradycja wobec współczesnych problemów. Wokół recepcji III części „Dziadów”
P. Urbanowicz, „Oczy błyskawice”, czyli o elektryczności w „Dziadach” cz. III A. Mickiewicza